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指专门放书 储藏书的地方;用以书画之地。
1、现代笔者霍文骞所著《书斋》,以卑亢的写作手法,抒发其少年坎坷不得志。
2、唐 王勃 《赠李十四》诗之四:“直当花院里,书斋望晓开。”
3、宋 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“白日且犹自可,黄昏后是甚活?对冷落书斋,青荧灯火。”
指专门放书 储藏书的地方;用以书画之地。
1、现代笔者霍文骞所著《书斋》,以卑亢的写作手法,抒发其少年坎坷不得志。
2、唐 王勃 《赠李十四》诗之四:“直当花院里,书斋望晓开。”
3、宋 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“白日且犹自可,黄昏后是甚活?对冷落书斋,青荧灯火。”
4、茅盾 《尚未成功》一:“他呆呆地朝窗外望了一会儿,便慢慢走下楼去,一直走进了他的书斋。”[1]
诗词集
《书斋》是一部个人抒情诗词集。笔者霍俊,生于90后,但其不断对古典文学的追求,使他脱离现代主流性的圈子。当然更不是所谓的“非主流”。相反受经典文学的熏陶,尝怀古代伟人志向的追求。更是以忠孝进之、情义守之、德信立之。
共5张
然皆因重情义而失忠孝,不禁黯然丧志,则德信自溃矣。遂闭门塞听,不与任何人来往。这之后更是复申《二十五史》《三国》《资治通鉴》《孙子兵法》《春秋左传》等书。发现与己相同遭遇的何止平平。故此壮志复燃,以史为鞭策,鉴于行。更题诗词以佐治,为《书斋》。
书斋是指一个专门用于读书、学习、写作的房间,通常会配备书桌、书柜、灯具等设施。在古代中国文化中,书斋是文人雅士最喜欢的地方之一,也是他们进行思考和创作的重要场所。现代社会中,很多人也会在家里设置自己的书斋,以方便学习和工作。
书斋是一个房间或场所,通常是一个安静、独立的空间,供人们阅读、学习、写作或思考使用。书斋通常具有书架、书桌、椅子、灯光和窗户等设施。它可以是一个私人的学习空间,也可以是一个公共的图书馆或阅读室。
菖蒲为四季常青植物,闻着有芳香的味道,让人神清气爽,它与兰,菊,水仙并称为"花草四雅".在古代的时候来,人们经常秉烛夜读,放一盆菖蒲能够提神醒脑。可能就是这个原因,成为古代文人放在书桌上的主要原因,久而久之内也形成了一种文人文化。
另外菖蒲了他可以历经严冬,不会一岁一枯荣。他与文人的这种坚韧不拔,奋发图强的性格极其相似,本人认为这个可能就是文人喜欢他的主要原因吧!
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提到“菖蒲”,也许很多人不了解为何物?但熟知先秦文学的人应该不陌生。常说的菖蒲与中国传统节日“端阳节”有着不解的渊源。能入诗也可入药,但这里的“菖蒲”并非所谓的“石菖蒲”。
《诗经》中就有“彼泽之坡,有蒲与荷”的记载,历代文人也多有吟咏石菖蒲的诗作。如诗人杜甫的“风断青蒲节,碧节吐寒蒲”;陆游的“根盘叶茂看愈好”等诗句,都描绘了石菖蒲盘根错节,叶纤细多节、青绿可爱之态,置案头清供,当然潇洒有情趣。最有名的就是诗人戚龙渊有专门描写菖蒲的诗句,他是这样写的:“一拳石上起根苗,堪与仙家伴寂寥,自恨立身无寸土,受人滴水也难消。”更是写出了石菖蒲盘根结节,屹立于山岩石缝之中的风骨气节。
从唐宋开始,由于文人雅士的推崇,石菖蒲这种植物,就走出了溪头涧畔,从闲草野卉中脱颖而出,成为文人案头的“清供”——案有菖蒲,闲神对坐,尘心画洗,贤者之度必成,乱志既灌,君子之风陡起。但凡喜欢植物的朋友都会明白“花草四雅”,即“兰、菊、水仙、菖蒲”,菖蒲正是四雅之一。但在四雅当中,唯有菖蒲可以做到小隐于野,大隐于市,故被骚人墨客誉为‘天下第一雅’。
石菖蒲作为古代文人的文化符号之一,爱国诗人屈原在《离骚》中,就赋予了它崇高不屈的品质。如今随着时光的流逝,菖蒲或许不像古时那么流行,但仍然是文人雅士们的最爱,甚至被认为是“雅中之雅”。因为它的花和叶低调简朴,简练而不繁缛,淡泊而不浓烈。正如前人所赞“菖蒲有山林气,无富贵气,有洁净形,无肮脏形,清气出风尘以外,灵机在水石之间。”
有关这一点南宋著名诗人陆游有诗云:
雁山菖蒲昆山石,陈叟持来慰幽寂。
寸根蹙密九节瘦,一拳突兀千金直。
清泉碧缶相发挥,高僧野人动颜色。
盆山苍然日在眼,此物一来俱扫迹。
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